CRONICAS URBANAS Nº 17,  en este número la primera sección se ocupa sobre las ponencias del  Coloquio sobre Nuevo Proyecto Nacional, desarrollado el 2012 . El II concurso : Un Peru de todas las Sangres en el que se propuso temas de reflexion como la construcción de  la identidad peruana actual, la problematica de la exclusion y el racismo y la posibilidad de un nuevo proyecto nacional con miras al bicentenario de la independencia,  para completar este numero en la seccion de sociedad y cultura “Interculturalidad en el parto yel  embarazo: Logros y limitaciones en el Centro de Salud de Paucartambo” artículo de Hannah Mc Clure Baron, “El futuro de los idiomas oprimidos en los Andes”,  de Xavier Albo,  cuarenta años después y Osmar Gonzales sobre “Alberto Flores Galindo y Carlos Ivan Degregori: la polémica desplazada” .

Pedidos:

Centro Guaman Poma de Ayala

Jirón Retiro 346

Urbanización Tahuantinsuyo – Cusco

Teléfonos: 084-235931 y 084-225488

Ojo: Los estudiantes universitarios pueden adquirir esta publicación también en nuestro local con descuentos especiales.

 

 

CONTENIDO:

Coloquio Nuevo proyecto Nacional

• Superviviencia y construcción del Futuro.La inclusión de los sectores populares en la historiografíaperuana reciente.

 Jesús A Casamalón Aguilar

• Imaginarios de Nación en el Perú de hoy.

 Gonzalo Portocarrero

• La heterogeneidad del proyecto nacionalista peruano.

 Omar Coronel

• ¿Qué nación? Discursos, luchas indígenas y demandas de nación en el Perú actual: Una reflexion a propósito de la movilización aimara del 2012.

  Ramón Pajuelo Teves

• Proyectos de nación en la narrativa andina peruana.

 Luis Nieto Degregori

• Génesis de un proyecto nacional mariateguista.

 JuanVíctor Núñez del Prado Bejar

II Concurso  Un Perú de todas las sangres

• Realidades y mitos en las exploraciones en la Amazonía en los valles del Mapacho, Pilcopata y  Madre de Dios.

 Cindy Carol Álvarez Flores

• Nutrición y tradición en los Andes.Entomofagia en la region Cusco.

Jheyson Pineda Huillca

• El dilema de cambiarse el apellido “indio” a un apellido “español” ante los ojos de una sociedad “postmoderna”.

 Rubén Hurtado Huarsaya

• Apu Yaya Jesucristo

Sandra Margarita Huamán Luna

Sociedad y Cultura

• Interculturalidad en el parto yel  embarazo: Logros y limitaciones en el Centro de Salud de Paucartambo.

 Hannah Mc Clure Baron

• El futuro de los idiomas oprimidos en los Andes, de Xavier Albo,  cuarenta años después.

 Bruce Mannheim

• Alberto Flores Galindo y Carlos Ivan Degregori: la polémica desplazada.

 Osmar Gonzales

Ña chayamushanña!!!

Noqanchis Nº 5

Runasimipi, asháninka simipi ima!

 

Foto hurquq: Andrés Allain

Foto hurquq yanapakuq: Adrián Ilave

Waynasipaskuna: Nahon Huamán, Marleni Tincavo

 

 

Presentación

Dos son las puertas de entrada que tiene el Cusco a la selva: en dirección nordeste el pueblo de Paucartambo que está en la cabecera de los ríos que forman el Madre de Dios y en dirección norte el cañón del Urubamba. Ambas en realidad son rutas cortas, que incluso a pie se pueden superar en pocos días. Es natural, por ello, que los intercambios entre los pobladores de las serranías del Cusco y los de la selva hayan sido muy fluidos desde tiempos muy remotos.

            Es en la época incaica, sin embargo, que empieza a tomar cuerpo la figura de la selva como un mundo habitado por seres monstruosos y de sus pobladores como salvajes o “chunchos” que se alimentan de carne humana, incluso de la de sus propias mujeres. La razón de esto hay que buscarla, sin duda, en los infinitos peligros que encerraba un medio natural tan agreste como el selvático.

            Si nos miramos, sin embargo, en los ojos del otro, de esos chunchos a los que los pobladores de la sierra consideraban salvajes, descubrimos que la desconfianza siempre ha sido mutua. Así, entre los machiguengas se ha conservado un mito que explica el origen de selváticos y serranos. Estos últimos, en efecto, los punaruna (hombres de las alturas) habrían sido creados por el Maligno en los infiernos, donde habitaban. En la superficie de la tierra aparecieron cuando un niño machiguenga hacía un hueco en el suelo para divertirse. Los viracocha (los blancos) también fueron creados en el infierno por el Soplo-Todo-Poderoso. Aparecieron en la tierra cuando los Incas cavaron hoyos en la tierra en búsqueda de metales preciosos.

            La lección de todo esto tal vez sea que tanto los habitantes de la serranía como los de la ceja de selva y selva debemos aprender a respetarnos mutuamente y ese respeto debe nacer del conocimiento de nuestras culturas y costumbres. Es lo que buscan las fotos de este calendario, registradas precisamente en las zonas de Cosñipata y Pillcopata, una de las entradas del Cusco a la selva.

 

Sobre el fotógrafo:

Javier Solís. Fotógrafo cusqueño. En marzo del 2012 presentó en la galería de la Alianza Francesa de Cusco su exposición individual “La Mamacha del Carmen” y en setiembre formó parte, conjuntamente con Oswaldo Macedo, de la exposición “Testimonios ancestrales”, en la Galería del Banco de la Nación.

Las fotos de este calendario le fueron encomendadas por el Centro Guaman Poma de Ayala en tanto fue ganador del concurso de proyectos fotográficos “Cusco también es selva”. Sobre este trabajo, el artista manifiesta: “Pienso que la fotografía es una forma de acercarse un poco más a la realidad de nuestros pueblos, en este caso de los pueblos amazónicos y comunidades nativas. La Amazonía es una región donde los ojos son testigos de la belleza escénica y del calor humano de sus pobladores, así como también de situaciones contrastantes que nos hablan de la necesidad de una mayor integración de esta región”.

Nota: El Calendario 2013 “La Amazonía Invisible” se podrá adquirir junto con la revista Parlante Nro. 113 desde la última semana de diciembre.

Fotos: Javier Solis

Diseño: Aly De la Vega

Ñañay, turay, wayqey, panay

“Hakuchis, hakuchis, llapallanchis feriaman

III ñeqen Qosqo Editorialkunaq huñunakuynin “Runasimipas qelqakunmi”

Libro qhatuqa wiñarishanmi,  chaymi kunanqa Qosqomanta, Limamanta, Arequipamanta, Punomanta qelqakunata qhawarinanchispaq, rantikunanchispa apamunqaku, huk suyukunamantapas, Argentinamanta, Boliviamanta, Mexicomanta ima.

 ¡Ñawpaq watakunahina, runasimipi qelqasqa taparakuna kanqa, huk simikunapi ima.

Pisi qollqellapaq kanqa

Noviembre killapi, 5 p’unchaymanta  10 p’unchaykama

Cusco sutiyuq qorpachakuna wasipi (Hotel Cusco), Heladeros k’ikllupi

III ñeqen Qosqo Editorialkunaq huñunakuynin “Runasimipas qelqakunmi”

Manan qolqewanchu haykunki

Puririsunchis,  llapallanchis puririsunchis

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Vamos todos a la Feria: 

III Encuentro Editorial del Cusco ‘Runasimipas qelqakunmi’

Nuestra feria del libro creció y tendrá ahora publicaciones de Cusco, Lima, Arequipa y Puno y también de Argentina, Bolivia y México.

 ¡Y como siempre encontrarás libros en quechua y en nuestras otras lenguas originarias!

 Todos los libros a precios súper especiales.

Del lunes 5 al sábado 10 de noviembre del 2012

10:00 a.m. – 7:30 p.m.

En el Hotel Cusco, calle Heladeros.

Ingreso libre

 

III Encuentro editorial del Cusco ‘Runasimipas qelqakunmi’

Organizan: Municipalidad Provincial del Cusco, Sociedad de Beneficencia Pública del Cusco, Centro Bartolomé de Las Casas y Centro Guaman Poma de Ayala

Participan:

[PERÚ]

(Cusco): Municipalidad Provincial del Cusco, Centro Guaman Poma de Ayala, Centro Bartolomé de las Casas, Ministerio de Cultura, Instituto Pastoral Andina, Asociación Pukllasunchis, Escritores independientes.

(Arequipa): Ciudad editorial, Travesía ediciones, Cascahuesos, Grupo Editorial Dragostea, Tribal.

(Puno): Hijos de la lluvia.

(Lima): Pontificia Universidad Católica del Perú, Universidad Inca Garcilaso de la Vega Estruendomudo, Casatomada, Lustra editores, Paracaídas, Perpetuo vicio, Lápix, Mitin, Calato, Pakarina Ediciones.

[ARGENTINA]:

Godot, Mansalva, Eterna cadencia, Cactus, Caja negra, Loco Rabia, Adriana Hidalgo, Nulu bonsái, Historieteca, Planta, Santiago Arcos, Lamasmedula, Black & Bermelho.

[BOLIVIA]:

El Cuervo, Gente común, Las chicas del género aburrido, Correveidile.

[MÉXICO]:

Fondo de Cultura Económica

 

Ilustración y diseño de afiche: Nicolás Marreros

¿Qué son los residuos sólidos?

Los residuos sólidos, conocidos a veces como basura, son productos, objetos o sustancias que se generan a partir de las actividades que realizamos y que aparentemente ya no sirven.

Algunos de estos residuos no desaparecen fácilmente, muy por el contrario están cientos o miles de años contaminando nuestro ambiente mientras se degradan.

 Descarga el folleto Manejo de Residuos Solidos en Intituciones educativas (Alumnos) haciendo click acá

“Manejo de Residuos Sólidos en Instituciones Educativas” es un folleto dirigido a estudiantes de centros educativos de primaria y secundaria. El objetivo de esta publicación es contribuir a los aprendizajes para saber gestionar los residuos que se producen en los colegios con sencillos ejercicios y prácticas explicaciones.

Esta es una publicación del Programa Hábitat y Ciudadanía del Centro Guaman Poma de Ayala del Cusco

 

Jefe del programa Hábitat y Ciudadanía:

Asunción Marco Cortés

Dirección técnica:

Lucio Quiñones Jalisto

Coordinación del proyecto:

Rossana Vera Alarcón

Equipo técnico:

Rodolfo Aragón Catalán

Rossana Vera Alarcón

Corrección de estilo:

Jorge Alejandro Vargas Prado

Diseño y Diagramación:

José Alfredo Velarde Mariscal

Este producto comunicativo está dirigido a la población y su objetivo es promover buenas prácticas en la gestión integrada de residuos sólidos haciendo uso de la comparación.

Descarga el  Triptico SELIP sobre el buen y el mal vecino haciendo click acá

El tríptico “Buen vecino y mal vecino” (2011) fue elaborado por el Programa Hábitat y Ciudadanía del Centro Guaman Poma de Ayala del Cusco para el Servicio de Limpieza Pública (SELIP) de la Municipalidad Provincial del Cusco.

Ilustraciones: Ángeles Huillca Tunque

Diseño: Alfredo Velarde

[Editorial Revista Parlante 112]

Varios sucesos han puesto recientemente en el tapete el tema de la situación de la mujer en nuestro país, desde hechos policiales como el asesinato de una joven por su ex enamorado tras aparecer ambos en un programa de televisión que ventila la intimidad de los participantes hasta eventos internacionales como el que convocó a la ex presidenta de Chile Michelle Bachelet y a la actual Secretaria de Estado de los Estados Unidos Hillary Clinton.

            El asesinato de la joven Ruth Thalía Sayas, uno más de los 54 casos de feminicidio ocurridos en el Perú entre enero y agosto del presente año según cifras del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, tuvo la virtud de poner en la agenda pública el tratamiento que brinda la televisión a la imagen de la mujer y la forma como muchos programas televisivos que solo se interesan por el rating alimentan la violencia simbólica contra las mujeres.

            El problema, sin, embargo, va mucho más allá pues, como señala la escritora cusqueña Karina Pacheco en la sección de Opinión de nuestra revista, “vivimos en una sociedad donde el cuerpo de la mujer sigue constituyendo un campo de batalla: un objeto a ser apropiado, controlado; donde por un lado se encumbra y  vende la imagen de mujeres sexualmente provocativas, pero por otro se sigue enalteciendo el ideal de la “mujer santa”, devota del recato y el cumplimiento de los deberes del hogar.”

            Tratando de cambiar este estado de cosas es que la Organización de Naciones Unidas (ONU) ha promovido por primera vez la celebración cada 11 de octubre del Día Internacional de la Niña, este año en torno al tema del matrimonio infantil. La realidad que a nivel global pinta este organismo internacional es en verdad alarmante, señalando, por ejemplo, que en América Latina el 29% de las mujeres que se casan son menores de 18 años. Según el diagnóstico que hace la ONU, son las niñas con bajos niveles de escolaridad las que tienen más probabilidades de casarse a una edad temprana y, por el contrario, las niñas que han recibido una educación secundaria tienen hasta seis veces menos probabilidades de ser esposadas en la infancia, lo que hace de la educación una de las mejores estrategias para protegerlas y combatir este problema.

            En esta línea, la ONU insta a los gobiernos en colaboración con la sociedad civil a tomar medidas urgentes para acabar con esta práctica dañina, entre ellas mejorar el acceso de las niñas a una educación primaria y secundaria de buena calidad, asegurando que se eliminen las brechas de género en la educación y abordar las causas del matrimonio en la infancia, como la discriminación de género, el valor reducido que se otorga a las niñas, la pobreza, o las justificaciones religiosas y culturales.

            Por otra parte, la Conferencia Internacional “Poder: La mujer como motor del crecimiento y la inclusión social”, desarrollada en Lima a mediados del mes de octubre, apuntó a promover el empoderamiento de las mujeres en el entendimiento de que la creación de oportunidades económicas para las mujeres tiene un poderoso efecto multiplicador sobre la productividad y el crecimiento económico de países como el nuestro, así como  en la reducción de la pobreza. De allí la presencia en Lima de mujeres que simbolizan esto como Michelle Bachelet, la ex presidenta de Chile y actual directora ejecutiva de ONU Mujeres, e Hillary Clinton, la Secretaria de Estado de la administración de Barack Obama.

            Dada la situación de inequidad que enfrentan las mujeres en Perú y el resto de América Latina, es evidente que esfuerzos como los reseñados son necesarios pero todavía insuficientes pues el enorme reto consiste finalmente en ir cambiando unos imaginarios sociales fuertemente arraigados que son terreno fértil para todo tipo de actitud discriminatoria y vejatoria contra las mujeres. No se puede no estar de acuerdo por ello con lo manifestado con el Presidente Ollanta Humala en la ceremonia de inauguración de la citada conferencia internacional: “La visibilización de la mujer es un tema que preocupa a la sociedad y debe ser una tarea que convoque a todos como país.”

 

[Índice de la revista Parlante 112]

[Opinión] “No era una santa. La violencia contra la mujer en los medios televisivos” por Karina Pacheco Medrano.

[Actualidad y política] “No hay inclusión mi desarrollo sin un enfoque intercultural. Entrevista al Viceministro de Interculturalidad Iván Lanegra Quispe” por Jorge Alejandro Vargas Prado.

[Gobiernos Locales] “La Sociedad de Beneficencia Pública del Cusco. Al servicio de los por pobres” por Luis Nieto Degregori.

[Vivienda] “¡Sanea tu propiedad con estos ocho sencillos tips!” por Elizabeth Lastarria.

[Producción y recursos] “Una red para impulsar el desarrollo. Los especialistas en Desarrollo Económico Local suman fuerza” por Daniela Yépez.

[Foto Reportaje] “Expo Feria 2012 – Mujeres Superpoderosas” por César Alberto Venero Torres.

[Página del consumidor] “Las mujeres acunan la biodiversidad” por Cecilia Mendiola Vargas.

[Salud] “Atención en el sector de salud del Cusco. ¡Todavía mucho por hacer!” por Cristina Chauca.

[Educación, cultura y deportes]

“Un encuentro con la actriz Delfina Paredes. Los peruanos tenemos vergüenza de ser nosotros mismos” por Goizeder Dominguez Sarasua.

“Real (y maravilloso) Garcilaso. Un equipo que se hace querer” por César Alberto Venero Torres.

“Historieta en quechua” por Jaime Araoz

“Caricatura” por César Aguilar.

Diseño de portada: Nicolás Marreros

“Dicen que en el pueblo de P’itiq había una mujer llamada Pitukacha, que no podía tener hijos. Vivía bastante tiempo con su esposo y ambos deseaban mucho tener hijos…”. Así se inicia al cuento popular “El Águila” (2011) que ahora se puede descargar en sus dos versiones (quechua y castellano).

Descarga el Cuento Ankamanta (versión en quechua) haciendo click acá

Descarga el Cuento Ankamanta (versión en catellano) haciendo click acá

“Ankamanta / El aguila” es una publicación del Centro Guaman Poma de Ayala y la Asociación Pukllasunchis del Cusco.

Ilustraciones: Jaime Araoz

Diseño: Alfredo Velarde

“En la actualidad convivimos con un alto índice de discriminación de género, la que se evidencia a través del comportamiento masculino en nuestra sociedad. El varón suele tratar al sexo femenino, subestimando sus capacidades tanto en el plano de lo privado como en lo público. Estas ideas y concepciones de superioridad, nos marcan un estilo de vida singular y una manera distorsionada de comunicarnos…”.

 Descarga la Guía de comunicación inclusiva con equidad de género (2012) haciendo click acá

“Guía de comunicación inclusiva con equidad de género. Aportes para un diálogo positivo, considerando las diferencias de género” (2012) es una publicación del área de Seguridad Alimentaria (SEGAL) del Centro Guaman Poma de Ayala del Cusco en el marco del proyecto “Empoderamiento de las organizaciones de mujeres en la promoción de prácticas sociales inclusivas, en el Valle de Cusco”.

 

Coordinación: Abel Laurent Solís

Texto: Sachenka Ardiles Cisneros

Dibujos: Carlos Olazaval Rodriguez

Corrección de estilo: Robert Baca Oviedo

Diagramación: Alfredo Velarde

Lo que más llama la atención en las fotografías de estas mujeres de las comunidades de Qeros son las sonrisas. Y sin embargo, estas niñas que juegan despreocupadas, estas señoras que tejen o descansan tras la jornada de trabajo, estas ancianas que cuidan a sus nietos, pertenecen al sector más pobre y excluido de nuestro país por ser quechuahablantes de zonas rurales. El primer reto de las heroínas cusqueñas es ponerle fin a esta situación

Descarga en PDF el Catalogo Qerosmanta Warmikuna haciendo click acá

Exposición fotográfica “Q’erosmanta Warmikuna”

Fotos por: Héctor del Castillo Farfán y Luis H. Figueroa Lozano – Álvarez

Del miércoles 19 al sábado 29 de setiembre del 2012

Expo – Feria 2012 “Mujeres Superpoderosas”

Ex Hotel Cusco (calle Heladeros)

 De 9 a.m. a 8 p.m.

Ingreso libre

Diseño: Nicolás Marreros